熙和文化建设之---墓碑文化拾遗（六十四）墓碑文化.墓碑的雕刻艺术

　　一、消失的“穿”和“晕”

　　东汉墓碑在碑额、碑身上部甚至中部有个明显特征，就是“穿”；以圆首碑为主的碑额上也有个明显特征，就是“晕”。这种雕刻现象在后世墓碑中十分少见。关于墓碑上的“穿”和“晕”，一种说法是沿袭早期竖石葬俗，模仿下棺辘轳架上的圆孔及下棺引绳摩擦痕。另外一种说法是汉人深受“天人相应、天人一体”思想的影响，碑之　圆首就象征着天，而“穿”则意味着日月，“穿”上的“晕”纹则象征为日月光环。还有一种说法是，墓碑的“穿”与“神主”相通，“神主”就是古代放在宗庙中逝者之牌位，类似后世民间的灵位牌。

　　从设计的角度而言，设计是在为功能服务的基础上追求艺术审美意蕴。功能和艺术的完美结合一直是设计的最高宗旨。墓碑的功能比较特殊，在完成了从到石的质的改变后，根据人们对艺术的模仿习惯，一件新的设计品在出现时，总有些现实的参照物。这无疑见证了以上第一种说法的可行性。其他二种说法则赋予了墓碑更多的文化内涵。古人对墓碑的真正设计理念，我们难于作隔世定论，仅从存世的墓碑中窥见一斑。

　　当“穿”和“晕”在东汉通行一个时期以后，也许是因为它的无用功能，或是有更为美观并符合丧葬礼制的形象来取代，后世中极少见到这种类型的东汉墓碑了。

　　（二）墓碑最佳造型——螭首龟趺

　　东汉墓碑中的形象有婉转繁缛的蟠龙、优美的朱雀、生机勃勃的青龙与白虎、凶猛威严的神龟及神话人物、植物等。后世人们从审美角度上选择了最为别致的圆首碑形制，又从装饰形象上选择了螭龙和神龟。

　　汉末以降，碑首出现大量龙体装饰图像，逐渐形成圆首蟠龙墓碑。魏晋以后，墓碑越来越大，到了唐代时，碑的制作愈加精细，碑首、碑身、碑座由以往的同为一体改用三块石板单独进行设计雕刻，然后再装配。甚至在碑的设计中，理性地将碑首的宽度、厚度制作的比碑身大，防止雨水顺势滴漏在碑身上，损坏文字的清晰度。碑座，用来承托碑身，一般为方形或长方形或龟趺，比碑身宽大，在碑座上面刻凹槽，碑身下部刻榫卯，两者相合既固定碑身，又可防止下沉。

　　从视觉认知而言，碑身以文字部分为重，艺术装饰为次，于是碑首和碑座成了雕刻艺术的焦点。又因隋唐葬令对墓碑形制的规定，“凡五品以上为碑，龟趺螭首；降五品为碣，方趺圆首”。“螭首龟趺”在视觉审美与法令规定中成为墓碑造型的最佳选择。